专栏：居家求知（二十四）美高梅账号可以卖钱吗

钱穆先生的《国史大纲》，从上古三代写到辛亥改换，是一部入木三分的中国通史。我以前读的通史，是范文澜、翦伯赞主编的，对历史分期、农民干戈、君王作为等问题，已酿成尺度谜底。再读《国史大纲》，在钱先生的史识方面停留——《国史大纲》是需要读者再去念书念念考来补课的。

详备驳倒钱著，不是一篇短小的著述能承担的，我只想谈谈钱著扉页一页翰墨，便是“凡读本书请先具下列诸信念”。在统共的出书物中，著者对读者提阅读前的要求，除了教科书的训诲大节录求外，险些看不到像钱先生这么的要求。

本二批的专业非常多，比如近两年热门的电气、电子信息都在本二批。2023年增加了化学和医学检验技术专业。总共1332人，比如2022年的1229人增加了103人，填报的时候要小心专业之间的差异，尤其是要关注专业被调剂的情况。中外合作的人数在减少，并且中外合作的分数在逐步上升。具体数据大家可以深度去研究一下，大部分的孩子最后都会在这儿纠结的，不管有多少人说喜欢还是不喜欢。

我永别体会钱先生的“诸信念”。

一、当信任何一国之国民，尤其是自称常识在水平线以上之国民，对其本国昔日历史，应该略有所知。不然最多只算一有常识的东谈主，不可算一有常识的国民。

了解本国历史，按钱先生的主张，先假设读者是有常识且在水平线以上，也便是具备阅读智力。具备阅读智力而不了解本国历史，那你具备的仅仅一般的常识，不是迥殊的常识；迥殊的常识，应是通过你掌持的文化常识，学习了解你糊口的国度的历史。假设你有常识而不了解本国历史，那你掌持的仅仅器具，还不够一国国民的阅历。

《国史大纲》开宗明义，是给有常识的东谈主讲的。在钱先生生活的期间，中国已经农业大国，文盲率高，老庶民对本国历史的了解是通过戏剧、评话，并世代相传的。在没文化常识的老庶民头脑里，本国历史是戏剧化、神话化、据说化，真真假假的历史。钱先生开发一个前提，放手了文盲对历史的了解，特指有常识且在“水平线以上之国民”。

二、所谓对其本国昔日历史略有所知者，尤必附随一种对其本国昔日历史之良善与敬意。不然只算知谈了一些异邦史，不得云对本国史有常识。

读本国历史，要带着情感读，这种情感要有温度，不是白眼不雅察。多情感，势必有敬意，也便是说，五千年的斯文史，若是不可让你骚然起敬，那就不消读，读了也进不了你的心，等于了解的是別国的历史常识，你学到的仅仅器具感性。钱先生的读史要求，第一条是假设你有常识，第二条是要求你是一个绘影绘声有心肝的、活的国民。若是读者是个冷血动物，则不在此论列之内。

三、所谓对其本国昔日历史有一种良善与敬意者，至少不会对其本国昔日历史抱一种偏激的虚无目的，即视本国昔日历史为无小数有价值，亦无一处足以使彼感奋。亦至少不会感到现时咱们是站在昔日历史最高之及其，此乃一种微薄放纵的进化不雅。而将咱们当身种种罪孽与瑕玷，一切诿卸于古东谈主。此乃一种不足为法之文化自谴。

历史虚无目的，由来已久。近代以来，第一批留学生回国，中西相比，合计我方的国度事事不如东谈主，故有横蛮或仁爱的品评。胡适先生写《留学归来》《差未几先生传》等随笔，便是代表。然而，那一代东谈主的品评，还不是虚无目的；品评，是为了故国变得更好，这个好的尺度，便是他们看到的西方斯文。五四一代东谈主横蛮批判传统，源于对本国的爱、良善软敬意。不外，前辈的横蛮，孕育了其后的虚无目的，这亦然不争的事实。今天，有东谈主把实际中的问题归于传统的因袭，是贯通的偏差。五四新文化畅通反传统，当时就有智者指出，不要把脏水和婴儿完好意思部倒掉。既不是历史虚无目的，又不可盲目自大，是钱先生的第二句话。因为，于今还有一些可儿的先生，把本国的一切齐算作寰宇第一，唯吾独尊，其口气齐是乾隆天子对英使臣的学舌，即天朝应有尽有，不假外求。说周易已产生科学的天地不雅，墨子已在念念考相对论和量子表面，已不是今天的话题了。钱先生请示读者，不要从读历史而变成狭小的民族目的。

四、当信每一国度必待其国民备具上列条目者相比渐多，其国度乃再有上前发展之但愿。不然其所雠校，等于一个被驯顺国民或次从属国之雠校，对其国度自己不发生关系。换言之，此种雠校，无疑是一种变相的民族驯顺，乃其文化自己之萎缩与消亡，并非其文化自己之调动与发皇。

钱先生临了一个“信念”是说，国民具备准确的历史常识和正确的历史不雅念后，国度才能在正确的谈路发展。《国史大纲》成书于1939年，中国东谈主民正在招架日本骚扰者。关于一个历史学家来说，忧时伤国，归来五千年国史，笔下恒有委托：中国不可败，不可变成异邦的从属国或半从属国。中国应该是提拔的、独处的国度。钱先生在战时著国史，是文化抗战，是在课堂上进行爱国目的西宾。

我读《国史大纲》，主要看钱先生的史识。比如，他说戊戌变法是辛亥改换的准备，详情变法前驱对辛亥改换的孝顺，就能启发近代史的商讨者。他上历史课，当年在老北大就很叫座，听过他课的如杨向奎等有回忆著述。他是史学家，现代大儒，其学博大高超，着实使东谈主峻岭仰止。

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余生也晚，无缘亲听先生的课，联系词，读其书，想其东谈主，私淑先生，为时不晚。有技能，我还想和一又友换取我早年读《现代中国粹术论衡》《八十忆双亲·师友杂忆》的心多礼会。

>>作家简介：

卫建民：国务院发展商讨中心编审，著有散文随笔集《寻找丹枫阁》《陈谷集》等。

　　作家：卫建民

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包袱裁剪：朱自奋

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